如果把易经看透了会怎么样？

admin · 发表于 2025-8-22 22:52:15

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” 这两句话，可谓是《易经》的纲领，更是中国文化思想的根本所在。它们如同闪耀的星辰，在历史的长河中指引着中华民族前行的方向。

然而，自强不息与厚德载物，恰似倚天剑和屠龙刀，太过锋利，太过厚重，且无剑柄与刀柄，让人一时难以着手。自文王演周易，三千多年过去了，对于如何更好地实现自强不息与厚德载物，各种解读玄之又玄，始终缺乏明确的说法。这也暴露出中国传统文化思想的一个弊病，过于依赖说不清道不明的玄学，而未能充分衍生出哲学与科学。

玄学、哲学、科学，还有神学，共同构成了人类的四种基本意识形态。玄学的本质特征是随机性，哲学的本质特征是可能性，科学的本质特征是确定性，神学的本质特征是绝对性。若将这四种意识形态类比为物质的形态，那么玄学如同物质的量子态，充满不确定性；哲学类似气态，具有一定的流动性与可能性；科学则像波态，有着相对明确的规律；神学恰似固态，具有绝对的稳定性。从玄学发展到哲学，再到科学，实际上就是一个探寻随机性、可能性与确定性之间联系的过程。

经过长时间的探索，我终于发现了自强不息和厚德载物的关键所在，那便是 “先验” 和 “涌现”。自强不息的关键在于 “先验”，所谓先验，即源自经验又超脱于经验，源自感觉又超脱于感觉的先知先觉与预判引领。那些能够先知先觉的人，可称为先知；能够预判引领的人，则是领袖。而厚德载物的关键在于 “涌现”。涌现主要指大量个体聚集在一起，相互影响、相互作用，进而形成的整体，能够超脱于个体而产生新的属性和规律。涌现具有两大关键要素，一是更多的独立性，二是更大更集中的整体性。同时，它还有两大特点，一是超脱跃迁，个体与整体的关系处于若即若离的状态，既有必然性又有偶然性；二是不可逆，高层次高维度无法逆向推演出低层次低纬度。

只要理解了涌现，我们便可能产生全新的世界观。因为世界、宇宙、生命，都极有可能是涌现的产物，既超脱跃迁，又不可逆。基于此，杨振宁所说的造物主根本不存在，因为造物主存在的逻辑是因果决定论，是可逆的。但如果世界是超脱跃迁的产物，是不可逆的，那么基于因果决定论的造物主自然也就失去了存在的根基。

先验，既是一种思维认知，也是一种实践精神。在思维认知方面，主要体现在先知先觉；在实践精神方面，则主要体现在预判引领。例如，一个人从未来穿越回来，知晓明天彩票大奖的号码，这算是先知先觉了。然而，知道号码是一回事，真正去买彩票并中得大奖拿到奖金，又是另一回事。许多穿越小说，基本都是围绕这种作弊式的先验展开主线剧情。从本质上讲，先验也是一种涌现，主要源自整体性思维或系统性思维。

当我们理解了先验涌现，整个世界仿佛豁然开朗，中国文化思想的脉络也逐渐清晰起来，那就是独立性与整体性的关系，这种关系可称之为趋势。所以，中国哲学，也可称为趋势哲学，其核心就是独立性与整体性的关系，实质是个体向整体的衍生演变与超脱跃迁。

独立性具体可分为两种，一是主体的独立性，二是客体的独立性。因此，独立性向整体性的衍生演变和超脱跃迁，实质上可理解为三位一体或三性合一，这正是阴阳太极的思想内涵。正所谓 “不怕不识货，就怕货比货”，将中国的趋势哲学与西方的逻辑哲学进行比较分析，中国哲学的脉络会更加清晰。

中国哲学的核心关系是独立性与整体性，而西方哲学的核心关系是具体性和抽象性。需要注意的是，中国的趋势哲学并非二维关系，而是三维关系，即主体、客体和载体的三位一体或三性合一。

西方的逻辑哲学则主要是二维关系，围绕具体性与抽象性展开，也就是实与名的关系，所以西方哲学又可称为名实之辩。名主要体现抽象性，后来基于数学产生了演绎法；实则主要体现具体性，后来基于实验实证产生了归纳法。欧洲大陆的理性主义强调演绎法，英国的经验主义强调归纳法，两派争论不休，直到康德才将两派嫁接整合起来。康德整合的方法主要是提出了物自体和二律背反。可以说，理解物自体和二律背反，是理解康德哲学乃至西方哲学的关键。遗憾的是，黑格尔和马克思等人抛弃了物自体概念，阉割了二律背反，提出了辩证法。所以，黑格尔的唯心辩证法和马克思的唯物辩证法，都可看作是康德二律背反的阉割版。这里要特别强调，教员的辩证法与马克思的辩证法有着本质区别。教员的辩证法主要源自中国传统文化思想的趋势哲学，强调三位一体、三性合一，核心在于衍生演变和超脱跃迁。而马克思的唯物辩证法，本质上仍是决定论，不过是将静态的决定论转变为动态的决定论。最明显的例证就是 “以斗争求团结”，团结是目的，斗争是方法手段。斗争可看作是独立性的表现，团结则是整体的表现。

由此可见，中国的趋势哲学，基本脉络是主体、客体和载体的衍生演变与超脱跃迁，所以中国哲学可看作是入局者的三维趋势哲学。西方的逻辑哲学，基本脉络是具体与抽象的演绎归纳和因果决定，因此西方哲学可看作是旁观者的二维逻辑哲学。旁观固然重要，但入局更为关键。就像这次俄乌战争，很多普通中国人就能清晰地分析格局和趋势，提前预料到结果。而西方的许多政客和专家，却对此一塌糊涂。日本也是如此，战术层面表现出色，战略层面却一团糟。有人说，欧洲和日本的精英，其战略能力与《三国演义》《水浒传》所展现的水平相比，都相差甚远。

中华文明是唯一未曾中断的传统文明古国。近代以来，中国遭遇了百年耻辱，面临着亡国灭种的三千年未有之大变局。在如此艰难的情况下，中国依然能够扭转乾坤，实现复兴崛起，中国传统的文化、思想、哲学和精神无疑起到了至关重要的决定作用。然而，中国却有不少公知和败类，完全否定中国传统的文化思想，将中国的成就归功于西方。这种荒谬的观点，连西方人自己都不相信。全世界约有二百个国家，又有几个能够实现复兴崛起呢？只要稍有头脑和良知的中国人，都应该感恩我们的老祖宗，为我们留下了如此丰富的文化思想宝藏。

《易经》作为中国文化思想的源头，“自强不息，厚德载物” 作为中国文化思想的总纲，蕴含着无尽的智慧。只要我们理解了什么是先验，什么是涌现，理解了阴阳的独立性和太极的整体性，就能融会贯通，豁然开朗，将玄学、哲学和科学贯穿起来。实际上，玄学、哲学和科学并非对立，更不是非此即彼的关系，它们如同一种物质的不同形态，既有共性，又有差异性。先验与涌现是三维趋势哲学的根本，演绎与归纳是二维逻辑哲学的根本，中心与至上则是一维极化哲学的根本。这个世界上，大多数人以中心和至上的一维极化思想为主，只有少数人具备演绎归纳的能力，而拥有先验涌现能力的人更是凤毛麟角。

所以，理解《易经》和中国的趋势哲学，最大的问题并非在于《易经》和趋势哲学本身，而是大多数人的能力不足，难以理解其中的深刻内涵。这就如同老祖宗给我们留下了大量宝藏，很多人却不识货，将其当成了废物甚至垃圾。

如果把易经看透了会怎么样？

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