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鬼谷子《实意法螣蛇》的中心思想是探讨如何充实自己的想法，使思维更加周密灵活。! n1 J. L% y) j4 C
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原文：6 u& V0 J/ J3 |' N9 V' A
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实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成。神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣；得则凝。识气寄，奸邪而倚之，诈谋而惑之，言无由心矣。故信心术，守真一而不化，待人意虑之交会，听之候之也。& y. o) v! j. H9 N" A
( D( b) J3 Z ]9 N5 g$ ^计谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣，候之不得。计谋失矣，则意无所信，虚而无实。故计谋之虑，务在实意。实意必从心术始，无为而求安静五脏，和通六腑。精神魂魄固守不动，乃能内视，反听，定志。虑之太虚，待神往来，以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道，不见而命，不行而至，是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
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# L' b! z C: N6 D译文：3 ?: V+ n9 G8 z$ h& Y
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所谓实意，就是心中五气的思虑。心要安静，虑要深远。心只有安静，才能生出神策；虑只有深远，才能成就计谋。要想生出神策，志就不可杂乱；要想成就计谋，虑就不可中断。意、虑沉稳，心就会安静；心安静，行为就不会失措，神气就会充盈；（神气）充盈就会集中。辨识五气时若是听凭外客，奸邪就会依附过来，诈谋就会（趁机）诱惑，说话就会不走心了。所以，要相信修心的法术，固守真元，不使外化，待到意、虑达到交合状态，就可以听言候情了。" X i4 _3 U. A" \
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计谋是存、亡的关键。虑不会（意），听言就不会审慎，候情就不得（真实）。失去计谋（远虑），意就没有执守，从而虚空不实。由此可知，思虑计谋，重在实意。实意必须从修炼心术开始，以无为的态度去安静五脏，和通六腑。若能固守精、神、魂、魄，不使动摇，就能内视自己，反听他人，确定志向。只有思虑到达太虚（澄静）境界，元神往来无阻，才能观察天地的开辟，洞悉万物的造化，明见阴、阳的终始（变化），推究人与事的治理。不出门就可明了天下之事，不看窗就可洞悉天道变化，不见事就可发布命令，不行走就可抵达目的，这就是所谓的道知。（道知）可直通神明，使元神归舍，应对一切而毋须方术。
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