|
|
鬼谷子《损兑法灵蓍》的中心思想是探讨在面临机会和危险时如何做出明智的决断，并通过减少直率、追求变化来适应复杂的局势。
2 Q- c1 I7 H8 S, T1 ?8 R4 h
/ \3 v9 X; X( Y5 \1 P9 v' B原文：* r- }4 V; g4 \! q5 k" U
1 Z% {4 d( A- Y0 O( z损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。" V L* ~8 r( B# _0 j
8 R' E# w: z t4 O当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威、其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。而能行此者，形势不得不然也。 a {" R5 ^7 K8 ]
' Q- A% P$ F5 P, F D译文：. s) j! D+ U# Q# h. A! W5 t
1 b7 m* i; s' y$ |损兑法术是指如何决断机会与危险。事有该来，物有成败，因而对于关乎机（运）与危（险）的动向，不能不予审察。因而圣人是以无为的心态来等待机危的变数，明察言辞，看是否与事理相合。使用兑术，就是（通过取悦方式）知悉对方；使用损术，就是（通过减损方式）遏止对方。当（事情达到）减损与取悦都无法凑效的地步时，圣人是不会出言的。所以，有智的人不会因为出言（不适）而失去他人的言辞。言语得当（不乱），心气就会充实（不虚）；志气不乱，意气就不入邪。
) F J5 t* F4 ^( d! W
6 x% m* S! f/ x4 \: a! @, w要针对事情（对方）的难易程度筹措计谋，循依自然法则予以落实。能使圆物（对方的计谋）不转动，能使方物（对方的执行）不格守，是谓大功告成。无论是增益还是减损，都是为了言辞（合适）。可权衡使用分威、散势两大法术，来察知对方畅所欲言的威势与危机所在，然后做出决断。所以，善于使用损兑法术的人，（他的势与能）就如在高约千仞的大堤上决水，在（落差）万仞的溪流里滚动圆石一样。水成势能与圆石滚动皆是形、势所迫，不得不这样啊。 |
9 O+ ]9 Q% P4 r5 O' T
|
|
