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鬼谷子《损兑法灵蓍》的中心思想是探讨在面临机会和危险时如何做出明智的决断，并通过减少直率、追求变化来适应复杂的局势。4 o1 }1 ?* D, S! E0 f' \
0 A9 G) ~; z% a" z+ q- W原文：3 ]- C1 |! H: E7 e x! c* m
; u4 M4 M( T. ^损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
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当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威、其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之溪。而能行此者，形势不得不然也。
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译文：
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损兑法术是指如何决断机会与危险。事有该来，物有成败，因而对于关乎机（运）与危（险）的动向，不能不予审察。因而圣人是以无为的心态来等待机危的变数，明察言辞，看是否与事理相合。使用兑术，就是（通过取悦方式）知悉对方；使用损术，就是（通过减损方式）遏止对方。当（事情达到）减损与取悦都无法凑效的地步时，圣人是不会出言的。所以，有智的人不会因为出言（不适）而失去他人的言辞。言语得当（不乱），心气就会充实（不虚）；志气不乱，意气就不入邪。6 `( M3 i9 D1 R; F, v9 j- B0 g
; Q8 N/ Z/ y7 r6 g要针对事情（对方）的难易程度筹措计谋，循依自然法则予以落实。能使圆物（对方的计谋）不转动，能使方物（对方的执行）不格守，是谓大功告成。无论是增益还是减损，都是为了言辞（合适）。可权衡使用分威、散势两大法术，来察知对方畅所欲言的威势与危机所在，然后做出决断。所以，善于使用损兑法术的人，（他的势与能）就如在高约千仞的大堤上决水，在（落差）万仞的溪流里滚动圆石一样。水成势能与圆石滚动皆是形、势所迫，不得不这样啊。 |
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