《鬼谷子》第四篇：抵巇术第三章：可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之

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原文：
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, m4 m- p, x2 [: K天下分错，上无明主；公侯无道德，则小人谗贼；贤人不用，圣人窜匿；贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射。父子离散，乖乱反目，是谓“萌芽巇罅”。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之。或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之，三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数。当此之时，能抵为右。

, q9 D( ^' a; r0 o1 L1 Q7 ?译文大意为：
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5 u4 X0 ~6 X0 \! v天下分裂混乱，上无明主，公侯失德，小人当道，贤圣隐匿。贪诈横行，君臣猜忌，国家动荡，民不聊生。家庭破裂，亲情疏离，此乃乱象初现。圣人洞察先机，依法应对。若世可救，则尽力弥合；若已病入膏肓，则果断取而代之。抵巇之术，灵活应变，或抑或扬，或反或覆。五帝时期的政治清明，就用抵巇之术巩固政权，三王更替的乱世，就用抵巇之术取而代之。诸侯纷争，抵巇之术运用不可胜数。在当时，善于运用抵巇之术的人，就能占据主导地位。
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6 F0 p2 M" ^1 J2 g' O; y+ E. p本章主要阐述：如何根据时局变化灵活运用抵巇之术，或弥合乱象，或取而代之，以恢复秩序。善于洞察先机、果断决策者，方能在大乱之中稳操胜券，成为时代的引领者。
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. V+ q2 o+ H4 L9 A) u9 k- i( S古代引领一个时代的英杰，无不深谙此道。他们在乱世中洞察时局，灵活运用抵巇之术。
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, h- [  ?9 v+ m无论是辅佐明君，稳固江山，还是揭竿而起，开创新朝，皆因洞察先机，灵活应变。抵巇之术，实为乱世中的智慧利剑，助英杰破局而出，成就不朽之功。
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我们在这里不是教授如何造反或篡权，而是强调在复杂多变的环境中，能够提前洞察细微变化，做好准备，以应不测之需。洞察先机，方能从容应对，于乱局中寻生机。无论是职场竞争，还是人际交往，灵活运用抵巇之术，皆能化险为夷，立于不败之地。慎思明辨，在纷扰中保持清醒。

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) Q+ l; ^, U  V在我们面对生活中的矛盾时，首先应评估矛盾是否可“治”。若矛盾可“治”，则应采取“抵而塞之”的策略来解决；若矛盾不可“治”，则应果断地“抵而得之”。换言之，当你遭遇矛盾时，首要的是判断是否能以和平手段处理，避免矛盾升级。若和平解决无望，那么采取激烈手段也是可接受的。我们既不应因恐惧矛盾而退缩，也不应逃避矛盾，而应以积极态度应对矛盾。