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《鬼谷子》第四篇:抵巇术第三章:可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之

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发表于 2025-4-17 20:30:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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6 w* {2 r% R6 Y$ e% n; ]原文:
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天下分错,上无明主;公侯无道德,则小人谗贼;贤人不用,圣人窜匿;贪利诈伪者作,君臣相惑,土崩瓦解,而相伐射。父子离散,乖乱反目,是谓“萌芽巇罅”。圣人见萌芽巇罅,则抵之以法。世可以治则抵而塞之,不可治则抵而得之。或抵如此,或抵如彼;或抵反之,或抵覆之。五帝之政,抵而塞之,三王之事,抵而得之。诸侯相抵,不可胜数。当此之时,能抵为右。
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译文大意为:( V& ?) e- d; D% m: ~- z# ]
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天下分裂混乱,上无明主,公侯失德,小人当道,贤圣隐匿。贪诈横行,君臣猜忌,国家动荡,民不聊生。家庭破裂,亲情疏离,此乃乱象初现。圣人洞察先机,依法应对。若世可救,则尽力弥合;若已病入膏肓,则果断取而代之。抵巇之术,灵活应变,或抑或扬,或反或覆。五帝时期的政治清明,就用抵巇之术巩固政权,三王更替的乱世,就用抵巇之术取而代之。诸侯纷争,抵巇之术运用不可胜数。在当时,善于运用抵巇之术的人,就能占据主导地位。
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' S2 h- y/ @9 }( a- ?& _4 K2 [本章主要阐述:如何根据时局变化灵活运用抵巇之术,或弥合乱象,或取而代之,以恢复秩序。善于洞察先机、果断决策者,方能在大乱之中稳操胜券,成为时代的引领者。1 ~( \6 B  k" k- l, T
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古代引领一个时代的英杰,无不深谙此道。他们在乱世中洞察时局,灵活运用抵巇之术。( |5 R. O/ ^) @

2 |  b3 j0 D% s* U无论是辅佐明君,稳固江山,还是揭竿而起,开创新朝,皆因洞察先机,灵活应变。抵巇之术,实为乱世中的智慧利剑,助英杰破局而出,成就不朽之功。5 Y, Z2 D/ x* P
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我们在这里不是教授如何造反或篡权,而是强调在复杂多变的环境中,能够提前洞察细微变化,做好准备,以应不测之需。洞察先机,方能从容应对,于乱局中寻生机。无论是职场竞争,还是人际交往,灵活运用抵巇之术,皆能化险为夷,立于不败之地。慎思明辨,在纷扰中保持清醒。$ l* V1 r) {3 S% q( _
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在我们面对生活中的矛盾时,首先应评估矛盾是否可“治”。若矛盾可“治”,则应采取“抵而塞之”的策略来解决;若矛盾不可“治”,则应果断地“抵而得之”。换言之,当你遭遇矛盾时,首要的是判断是否能以和平手段处理,避免矛盾升级。若和平解决无望,那么采取激烈手段也是可接受的。我们既不应因恐惧矛盾而退缩,也不应逃避矛盾,而应以积极态度应对矛盾。
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