什么是阴阳思维？
古人说 “一阴一阳之谓道”，用现在的话来讲，其实就是事物发展的节奏变化。就像白天黑夜交替、四季轮回，都是这种节奏的体现。西方的形式逻辑，比如我们熟悉的 “1+1=2”，其实和中国古人说的 “天道” 有点像。它讲究固定的规律，就像钟摆一样有稳定的频率，这种思维更偏向于 “唯物”，看问题往往是直来直去的 “直线思维”。
那事情到底有没有对错呢？这得看是从唯物还是唯心的角度来看。自然界的规律向来 “正确”，而每个人心里总觉得自己是对的。自然科学的标准还好，大家容易达成共识，但社会生活里就不一样了。比如印度人觉得恒河水干净能治病，咱们也常说 “儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，这都是人之常情，不然日子还真难往下过。
有人说 “非黑即白”，其实唯物和唯心就是一种二元对立的心态。按唯物的想法，对就是对，错就是错，界限分明。自然界的事物也确实这样，不可能一半黑一半白，除非是看走眼了，或者还没睡醒。
但 “一阴一阳” 不是单一层次的，对人来说，应该是 “三阴三阳”，或者说三层阴阳叠加，这就好比易经里的八卦和六十四卦，背后是 “天地人” 三才做骨架。人在中间，一边对照天，一边对照地，感知着阴阳变化，三层阴阳叠加在一起，就形成了八卦，它能应对那些变化不定的节奏，这有点像现在说的 “量子纠缠” 现象。
说到底，“一阴一阳” 的智慧来自 “天地人” 三才。中国传统的辩证思维是 “三元” 的，核心在于人的思考 —— 要是没有大脑的记忆和思考，也就谈不上感知阴阳了，人本身就是感知阴阳的 “传感器”。
阴阳的变化离不开人，而西方的绝对思维更像是 “天地二元”，没把人的位置摆清楚，所以很难理解阴阳。古希腊的芝诺悖论就说 “运动是不可能的”，其实已经触碰到这个问题了。现在的黑格尔辩证法，说实话有点扯，又是黑又是白，又是对又是错，其实是给二元思维挖了坑，说白了就是不动脑子，别人说啥就是啥，最后变成了非此即彼的 “二极管思维”。
有副对联说得特别形象：“说你对，你就对，不对也对；说不对，就不对，对也不对”，横批 “不服不行”。
很多人觉得咱们的传统文化因为儒家礼教，讲究大一统和纪律性，但其实从易经、道德经来看，传统文化本来是强调个性、以人为本、追求天人合一的。反而基督教文化更讲教条，不太重视个性。不过有意思的是，这两种文化好像互补 —— 西方人看似讲教条，个性却鲜明得压不住；咱们看似强调个性，骨子里却爱听话、喜欢扎堆随大流。
所以啊，以咱们的底子，要是完全套上西方那套为他们自己量身定做的规矩，老祖宗留下的 “一阴一阳” 的智慧就危险了，可能会被变成一根死板的直线。搞不好，咱们还可能先一步，替西方人走上他们自己设下的 “祭坛” 呢。
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